泥沼通信

祭りの戦士 @ กลับมาจากกรุงเทพฯ

 

Category: 思想など   Tags: 思想  芸術  

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ダダを最も相応しく継承する正統なる後継者

 すでに出来上がった虚偽を擁護する者たちのなかでも、その最も反動的な分子は、今日、ダダイスムから単純な反コミュニケーンョンを借用しているが、実践の最も単純なレヴェルでも最も複雑なレヴェルでも、新たなコミュニケーションを創造することこそが急務であるこの時代にあって、それには何の価値もない。ダダを最も相応しく継承する正統なる後継者、それは1960年夏のコンゴにこそ認められるべきものである。他のどんな地域にもまして幼年時代に止めおかれたこの民族の自発的叛乱は、他のどんな地域においてよりもその異質さの際立った彼らの搾取の合理性が揺らいだ瞬間、即座に、支配者たちの外部の言語をひとつの詩、ひとつの行動様式へと転用することができた。この時期のコンゴ人たちの表現は、敬意をもって研究するに値する。そこには、唯一の可能なコミュニケーションの偉大さと有効性──詩人としてのルムンバの役割を考えてみること──が認められるだろう。そうしたコミュニケーンョンは、どんな場合にも、さまざまな事件に介入し世界を変化させることとともに歩んできたのである。『優先的コミュニケーション』(アンテルナシオナル・シチュアシオニスト第7号)



 ここで言われているコンゴの例は、今で言うところのアルゼンチンの社会実験とか、サパティスタの蜂起に相当するんだろうな。日本で言えば、かつてのだめ連とか、素人の乱とか。
 一番いけないのは、ポップアートとか環境芸術とかアースワークみたいな前衛芸術の堕落した焼き直しみたいなのをダダの後継者と考えることだ。
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プロフィール

荒井賢 (Ken Arai)

 住所 埼玉県越谷市
 生年月日 1964年2月15日
 職業 アニメーション背景制作
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